公元2022年岁次壬寅，为十二生肖中的虎年。虎是百兽之王，虎力威猛，是先民崇拜的灵物。东周时期，不仅巴人崇虎，虎也是楚人崇拜的重要神灵，虎与龙、凤的组合常见于楚地文物。汉晋时期，虎被赋予噬食鬼魅、辟邪、天界神兽等多种内涵，虎崇拜的习俗广为流行。本文介绍荆州博物馆藏十余件与虎相关的文物，展示古代虎文化，庆贺佳节来临。

玉虎头像（图1），新石器时代石家河文化，1988年天门肖家屋脊6号瓮棺墓出土。长2.2厘米、宽3.5厘米，佩饰品。虎头像琢于较薄的玉片上，额顶呈人字形突起，旋涡形耳，两耳涡中心各钻一小孔。鼻宽大，向下弧突，鼻梁线与眉脊相连。圆目，腮部较鼓。长江中游一带在古代存在崇虎的习俗。有学者认为，虎头像额顶的人字形冠实际上是“皇冠”，象制着崇高的地位和权力。

图1

铜虎尊（图2），西周早中期，1993年荆州江北农场第二砖瓦厂出土。通长35厘米、通高21.8厘米、宽9.2厘米，盛酒器。整体造型为一只栩栩如生的老虎。虎四肢直立，短尾上卷。腹中空，背脊中部开一方口，口上有盖，盖上装饰一个飞鸟形纽。器身饰简化夔凤状涡云纹和虎斑纹。造型写实、生动，风格豪放，是西周中期南方地区青铜重器的代表作品之一。该虎尊无长期使用迹象，且出土于河湖淤泥层，可见在当时被沉在水底，应是用以祭祀河湖、山川。

图2

龙凤虎纹绣罗单衣襟（图3），战国，1982年荆州马山1号楚墓出土。长182厘米、宽72厘米。绣品以灰白色罗为地，主题纹样为龙、凤、虎。一凤头戴花冠，一足后翘，状若腾跃，一足前伸，攫小龙之颈，双翅奋扑，分击一龙一虎；虎为身带红黑条纹的斑斓猛虎，张牙舞爪地扑向大龙，大龙扭头作抵御状。龙、凤、虎都是楚人崇拜的神灵。有学者认为这幅绣品除了龙、凤、虎纹外，还有一条无角的龙（虬），这是一幅四方神灵图，其中龙、虎代表东、西方，凤、虬代表南、北方。

图3

虎形铜活动卡环（图4），战国，1978年荆州天星观1号楚墓出土。通长24厘米、通高15.5厘米、环长12.4厘米。通体饰错红铜云纹。一虎卧于前环后端、后环前端之上，虎首可四周转动，口衔四节连环。前环前端、后环后端各饰一鸟首。推测为驭车构件，虎首口衔游环用以穿引绳索。

图4

虎座鸟架悬鼓（图5），战国，2000年荆州天星观2号楚墓出土。高132厘米、宽145.7厘米，乐器。通体髹黑漆，用红、黄等色绘虎斑纹和鸟羽纹。以两只四肢屈伏、背向而踞的卧虎为底座，虎背上各站立一只昂首引吭高歌的凤鸟，背向而立的凤鸟中间悬挂一面大鼓。

虎座鸟架悬鼓仅出土于战国时期楚国腹心地区，尤以荆州出土最多。凤鸟立于虎身之上，从实用角度来看，是增大了受力的接触面，使得鼓架更稳。虎座鸟架悬鼓作为敲打乐器，鼓座设计首要考虑的是承受鸣鼓击打的力量，并且维持平衡，细长的鸟足和鸟爪不足以支撑，以卧虎为底座可以保持平衡。从乐理角度来看，“击其所悬而由其簴鸣”，就是说看见演奏悬鼓就联想到了其支架所能发出的声音。楚人之所以以凤、虎为簨、簴，就是为了让人们在听到鼓音的同时，也能感悟到虎啸的高亢远闻和凤鸣的清越婉转。

图5

银带钩（图6），战国，2000年荆州天星观2号楚墓出土。长3.7厘米、宽2.8厘米、高2.5厘米。这件带钩为龙虎同体造型。钩尾浮雕一虎头，大眼，长眉，额鼓突，一对大而阔的立耳，长鼻，阔嘴。钩首为龙首，杏眼鼓突，长鼻，鼻孔微张，两尖耳较短小。

图6

螭虎纹玉剑璏（图7），战国，2002年荆州黄山46号秦墓出土。长5.2厘米、宽3.8厘米，玉剑饰。镶嵌于剑鞘中部，背有长方形穿，供穿带佩系之用。虎头龙身造型，通称螭虎，多出现于楚地，流行于战国晚期及汉代。杨建芳先生认为，螭虎出现的主要原因是：楚国随着国力的不断强大、文化意识的自主性亦逐渐增强。在奉行龙凤文化的同时，为自己创造一个更强势的神物，便成为楚人新的追求。螭虎象征勇猛、威武、气势超凡，装饰于玉剑饰，具有显示地位和凌驾众人的效果。

图7

漆木虎头枕（图8），1975年荆州凤凰山168号西汉墓出土。长56厘米、宽10.5厘米、高8.5厘米。用整木雕成，造型别致。扁长形，正面微呈弧形。两端各雕一虎头，虎口咬住一横木，两前爪亦抓此横木。背面中部有一把手。整器涂黑漆，虎腹与把手上再涂朱漆，虎前爪、额和颈部有朱漆绘花纹。

虎被视为勇猛的象征。另一方面，以虎为枕亦为辟邪，人们相信虎可以食鬼、辟邪。汉镜上常见“左龙右虎辟不祥”的铭文。东晋葛洪《肘后备急方》卷一《治卒魇寐不寤方第五》中有“又方以虎头枕尤佳”之说，即是以虎头枕来“治卒魇寐不寤”的观点。南朝梁人陶弘景《本草经集注》“虎骨”条下说：“虎头作枕，辟厌恶。”可知古人认为虎枕有着驱邪压惊的功效。

图8

铜虎子（图9），1983-1992年荆州江陵砖瓦厂西汉墓出土。口径5.7厘米、长28厘米、高16厘米。溺器，功能同现在的夜壶。器体为伏虎状，管式口，四肢蜷曲，尾尖回勾，与头部相连，作为把手。虎子在战国时期就作为溺器，到汉晋时期已经非常流行。古代人们对虎既畏惧，又希望征服它，把溺器制成虎的形象，正反映了这种心态。据《西京杂记》载：“李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉。射之，一矢即毙。断其髑髅以为枕，示服猛也；铸铜象其形为溲器，示厌辱之也。”

图9

青瓷虎形神兽（图10），2003年荆州连心石料厂1号西晋墓出土。高14.6厘米、长18厘米。虎四肢伏地，瞪目吐舌，双耳竖立，头、前胸刻划有短横纹，代表胡须、虎斑纹。

因巴人崇虎，以虎为图腾，巴人的器物上多刻画有虎纹。当时在楚国境内，生活着较多的巴人，“下里巴人”成语的出现即是明证。荆州出土了不少巴式的器物，有巴式铜剑、巴式铜矛、虎钮錞于等。

图10

巴式铜剑（图11），1981-1989年荆州九店战国墓出土。长47.2厘米、宽4.6厘米。剑身作柳叶形，扁茎，无格，双穿，剑身正反两面各铸一虎纹。

图11

巴式铜矛（图12），2003年荆州雨台余家山板栗林28号战国墓出土。长22厘米。呈柳叶形，骹两侧附弓形系，骹两面饰有虎纹、云雷纹。

图12

虎钮錞于（图13），东汉，1959年荆州松滋蹈池出土。高44.6厘米、上径21.5厘米至24厘米、底径15.5厘米至17厘米。盘口沿平直，盘中伫立虎钮，钮两侧盘内铸有鱼纹、船纹、铜钱纹等纹饰。錞于是流行于春秋至东汉时期的一种打击乐器。虎钮錞于多出土于鄂、湘、川、黔毗邻的巴族生活地区，是巴式青铜乐器中最具代表性的器物之一。

图13