在中国新石器时代晚期，长江下游环太湖流域曾经存在过一个以稻作农业为经济支撑的，出现明显社会分化和具有统一信仰的区域性早期国家。1959年，中国社会科学院考古研究所所长夏鼐，首次公开提出了“良渚文化”的命名。

　　距今5300年至4300年的良渚古城遗址，为实证中华五千多年文明提供了重要的实物依据。

　　本期节目，通过访谈浙江省考古学会会长、浙江大学文化遗产研究院院长刘斌，详解良渚遗址为何是“实证中华五千年文明史的圣地”，以及对于探索中华文明起源的重要意义。

　　考古学家发现，良渚古城，城分三重，占地630多公顷；良渚古城外围水利工程，是中国最古老的大型水利工程遗址；出土的诸多精美玉器，是中国玉文化史前高峰的遗产，也见证了阶层分化；埋藏地下、储量可观的炭化稻米，印证了兴旺的稻作农业，和手工业遗存共同成为社会分工复杂化的写照。

　　良渚古城遗址内外分布着许多山：莫角山、乌龟山、卞家山、狮子山、塘山，许多其实是人工堆筑而成。浙江省文物考古研究所的专家们计算发现，这需要巨大的社会动员能力。

　　良渚先民创造出了一套包括玉璧、玉琮、玉钺在内的玉礼器系统。

　　或繁或简的神人兽面纹，是良渚玉器最主要的纹饰主题，也是神崇拜最直观的表现。完整的神人兽面纹，上部是头戴羽冠的神人形象，中间是圆眼獠牙的猛兽的面目，下部是飞禽的利爪。神人兽面纹在良渚古城遗址内被大量发现，遍布环太湖地区良渚文化的分布范围。

　　良渚文化墓葬中蔚为大观的用玉情景，不仅表明以琮、钺、璧等玉器为载体的精神信仰已得到了全社会的广泛认同，同时也显示出一种建立在等级分化基础之上的规范化用玉制度业已形成。

　　“良渚文化自1936年发现，1959年命名，对良渚古城的认识有80多年的历史，有四代考古人的经历。”刘斌表示，“它作为一个城市，那么大规模的城市，还有水利系统，证明它背后的社会已经是一个很大规模的国家社会。”

　　关于良渚古城遗址对于中华文明探源工程做出了哪些贡献？刘斌回答：“中华文明到底有没有五千年，到底五千年前的时候我们是原始社会还是国家社会？良渚古城的发现，这么大的城址，包括贵族墓葬，包括它的信仰，完全可以证明它已经是国家社会。这可以让我们更好地理解中华五千年。”