皮洛遗址，让旧石器考古沸腾、让中国考古惊叹，甚至让世界考古重新思索！这一世界级的重大考古发现，让稻城的神秘色彩更加浓重，让荒芜的旷野因考古而奥妙无穷，也让身未能至的考古人心向往之。

　　这里发现了不晚于距今13万年的远古人类生活的遗迹，尤其是发现了数量丰富、形态规整、技术成熟的手斧和薄刃斧，是目前在东亚发现的最典型的阿舍利晚期阶段的文化遗存，也是目前发现的世界上海拔最高的阿舍利技术产品。展示了“砾石石器－手斧组合－石片石器”的旧石器时代文化发展序列。

　　皮洛的故事，从这里说起

　　皮洛遗址的发现，要从2019年3月配合川藏铁路的考古调查说起……

　　据皮洛遗址考古队执行领队、四川省文物考古研究所研究员郑喆轩介绍，以甘孜州内古环境、古地质背景资料，以及近百年前在甘孜地区发现的两件疑似手斧为基础和线索。考古队在进行基建调查时，带着问题和思考，额外关注和摸索区域地形地貌特点并试图发现旧石器遗存。

　　“没有公路就爬山，没有发现就再琢磨，持续的展开拉网式调查。尽管如此，起初的一个多星期，一无所获，不但没找到旧石器，连历史时期的遗存都没有发现。士气一度十分受挫。”事情的转折就发生在新都桥镇东俄洛，郑喆轩清晰地记得那是3月31日。“我们在东俄洛一处两河交汇处的前凸阶地上，发现了一件非常有标志性的手斧！后续团队圆满完成了川藏铁路的调查工作同时，又不断总结规律，主动调查发现了多处旧石器遗址点。”

　　带着学术思考和探究，这个项目最终由基建调查转为主动性旧石器时代考古专项调查。在此后约2个月的主动调查中，团队多次进入甘孜州，一共在康定、理塘、稻城、炉霍、道孚等县发现包括多处含手斧点在内的23处旧石器时代遗址点。

　　2020年5月，考古队将目标锁定到稻城。随之拉开了皮洛遗址的发掘大幕。

　　皮洛遗址考古的重大成果也印证了当下基建考古不断加强课题意识，精细化和规范化程度日益提高。变“被动”为“主动”，不再是一味地完成任务、配合基建，而是将课题意识贯穿始终，将配合基建发掘视为解决学术课题的机会，不遗余力将研究做深、做透。诚如中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员高星所言，皮洛遗址的工作规范，组织合理，有清楚的课题意识。可以说是基建调查项目转化为问题导向主动发掘的典范工作。

　　精美的阿舍利手斧现身皮洛

　　皮洛遗址之所以震惊学界，全因那些精美的“石头”。尤其是那些其貌不扬的阿舍利手斧，更让学者们欣喜若狂。

　　说到阿舍利手斧，就要先解释一下阿舍利技术。阿舍利技术因1859年在法国亚眠（Amiens）郊区被发现的圣阿舍尔（Saint Acheul）遗址而得名。结合已有认识和新的发现，阿舍利技术在距今170万年左右前起源自东非，延续至距今20万年左右，部分地区其延续的时间可能更晚。该技术体系的分布范围囊括非洲和亚欧大陆的大部分地区，其常见的器物组合包括手斧、手镐和薄刃斧。

　　其中的阿舍利手斧最为有名，它以大型椭圆形或者水滴形，两面打刃加工为主。左右两边和正反两面基本对称，一端较尖较薄，另一端略宽略厚，是史前时代第一种两面打制、加工精细的标准化重型工具，可以说它代表了古人类进化在直立人时期石器加工制作的最高技术境界，可谓“远古神器”。通过敲打、均衡加工、薄化处理，最后形成的两面对称手斧，其用途广泛，远古人类手握这“削铁如泥”的神器，进行宰杀、分解动物、挖掘、加工木头等活动。

　　“皮洛遗址发现的阿舍利技术体系的石器，其精美程度出乎意料。应该是西方阿舍利晚期成熟的技术体系。彻底解决了中国、东亚有没有真正阿舍利技术体系的争议。”高星强调。“这还是目前发现的海拔最高的阿舍利技术体系，无论在非洲、欧洲、印度都没发现这么高的。”

　　不仅海拔高，皮洛遗址阿舍利手斧的“颜值”也很高。河北省文物考古研究所研究员谢飞评价道：“阿舍利手斧非常精彩、造型美观，去薄技术有独到之处。这个发现也刚刚揭开了四川旧石器考古工作的冰山一角，未来可期。”中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员王社江则提示：“手斧精致扁薄也要充分考虑原料的特性，可能是受硅质板岩原料剥片影响的结果，而非采取晚期阿舍利手斧器身去薄的加工技术。”

　　随着阿舍利遗址在中国的不断发现和研究，一方面有力证明了中国旧石器技术的多样性和复杂性，另一方面为探讨中西方早期人类的文化传播与交流提供了宝贵材料。“综合看来四川的材料非常关键。如果能看出年代和传播路线上的脉络，对于认识整体的格局有很大帮助。”王社江说道。

　　重新思考“莫维斯线”

　　与阿舍利手斧有关的另一个概念，就是莫维斯线。这是谈及中西方旧石器早期关系论争时不可回避的一条著名的“线”。它不限于对石器工业面貌的描述，而是进一步上升至对旧大陆旧石器文化发展与人类演化整体格局的认识。

　　究竟什么是莫维斯线？简单地说，它将旧大陆一分为二。

　　20世纪40年代，手斧的概念被美国哈佛大学考古学家莫维斯（H.L.Movius）所用，他大胆地提出“莫维斯线”。他认为，在非洲、欧洲及西亚地区，以手斧为代表的阿舍利文化传统盛行，而东亚却缺失这套组合，反而是持久固守的砍砸器传统的天下。

　　由此，早期旧石器被“莫维斯线”引申出先进与落后两种文化圈。以西，是一种掌握进步技术，能打制工艺复杂的手斧，代表先进文化的“手斧文化圈”；以东，则是另一种不具备这样能力、只会打制粗陋的砍砸器和使用未经加工的石片，代表落后的“砍砸器文化圈”。更为甚者，部分学者把莫维斯线以东的亚洲大陆早期人类妄臆成“保守的”“落后的”“适应能力差的人”。

　　对于莫维斯线的最好反击，莫过于找到有力的考古证据。近些年，国内的最新考古材料对这一论调产生了一波又一波冲击，也让学者开始重新思考“莫维斯线”。

　　从登上《科学》杂志封面的百色手斧，到集中现身洛南盆地的阿舍利石器组合……目前中国境内，具有阿舍利技术因素的工具组合已发现于包括百色盆地、洛南盆地、丹江口库区在内的多个地区。

　　高星直言：“皮洛遗址发现的手斧，两面（侧）对称均衡加工、薄化处理，完全可以和西方晚期阿舍利遗存媲美，可以说是典型的阿舍利技术的成熟阶段。这就彻底解决了有关莫维斯线的争论。这个争议将就此尘埃落定。我觉得‘莫维斯线’可以擦掉了。”

　　至于这些阿舍利技术的来源问题，也是学者们讨论的焦点。

　　部分学者认为中国与西方从旧石器初期开始直至晚期，古人群之间的交流就是不间断的，东西方具有相同的技术传统正是由于古人群多次横贯大陆的双向迁移、交流与融合的结果。用北京大学考古文博学院王幼平教授的话说，“皮洛遗址刚好在南亚、东亚交界地带，它的发现把东西方的手斧连起来了，再次证明东西方早期文化就是有交流有联系的。”

　　没有人是一座孤岛。放眼整个地球，人如此，地区亦如此。史前人类生存环境恶劣，没有定居这个概念，他们以大地为家、日月为灯，不依赖、不恐惧。饿了，就去觅食；困了，就小睡一觉。

　　无论何时，文化之间都应广泛互动与交流，从几十万年前我们的祖先开始，实际上就是以开放的心态接纳这些外来的东西。人类在迁徙的过程中不断与自然环境磨合，才形成了现在各种各样的人类，这是人类和大自然融合的结果，无法代表各种人类之间的优秀与否。

　　人类的天性中有着不断迁徙的本性，区域、民族的划分有其客观性和必要性，但绝非为了造成隔阂。命运与共，几乎是人类与生俱来的。这一过程也揭示了人类命运共同体的一种历史逻辑。

　　（张小筑 郭晓蓉）

　　来源：国家文物局